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广州好家风之三 ——— 勤俭居 淡泊利
作者:广州市侨联转载     浏览次数:313次   发布日期:2017-12-18 08:54:02
 
    

家风类型:勤俭居 淡泊利
典型人物家庭:吴隐之,梁培基

    广州是一个崇尚简朴低调生活方式的城市。吴隐之淡泊名利,厉行勤俭不易心,坚守洁雅的操守;梁培基勤俭持家,教育子女自立自强,坚守平淡的品格……无论是过去,还是现在,广州人都在用行动诠释着对“勤俭居,淡泊利”的理解。


                              吴隐之破“贪泉”魔咒
                                  厉行勤俭不易心
 
      脍炙人口的《滕王阁序》中有一名句为“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”,其中“酌贪泉而觉爽”的典故,源于东晋刺史吴隐之的故事。1600多年前,吴隐之在如今广州白云区石门村的一处清泉旁赋诗言志:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心”。 这首名为《贪泉》的诗,让吴隐之和他后世子孙遵循“勤俭居、淡泊利、不易心”的家风流传至今。

                                                       文/广州日报全媒体记者王丹阳

    广州自东汉以来一直是重要的海上贸易中心和通商口岸。东晋时期,广州物产富饶、贸易发达,对当地官员诱惑极大,以至于连续多任广州刺史皆贪腐,古籍有云:“广州刺史但经城门一过,便得三千万”。贪官被揭发后,均辩称是因为误饮了城外一眼“贪泉”(现位于广州市白云区石门村),才改变了廉洁的初心,直至吴隐之到任广州刺史,这个“贪泉”魔咒才被打破。

()掬饮贪泉  严持廉洁操守
    东晋末年的广州,海上丝绸之路兴起,商贾往来,经济繁荣。从南洋、天竺(印度)、狮子国(今斯里兰卡)以及波斯等地的商船,一年数次运来大量的象牙、珍珠等珍奇异宝;加之岭南蛮夷,瘴疫流行,不少由中原到广州赴任的官员,皆有补偿心理,极力搜刮财富。
    东晋朝廷为革除岭南弊政,任命吴隐之为龙骧将军、广州刺史、假节领平越中郎将,出镇南粤。
    吴隐之深知朝廷派他前往的用意,因此,他特意来到“贪泉”旁,掬水而饮,还赋诗曰:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心”。大意是:人们说喝贪泉水,就变贪得无厌,但若是让伯夷叔齐那行高洁的人喝了,最终也不会改变清廉的初心。
    到广州后,吴隐之“处可欲之地,而能不改其操”,生活简朴,勤政为民,在他的影响下,岭南官场的风气大为改观,崇廉尚洁蔚然成风。吴隐之的言行也影响了他的妻儿和后人,形成了“勤俭居、淡泊利、不易心”的家风。

()卖犬嫁女  官场一股清流
    吴隐之为官,以清廉出名。曾被指沽名钓誉、故作姿态。但他并未世俗的议论而动摇。吴隐之在朝做官,俸禄不菲,但他洁身自好,乐善好施,把大部分的俸禄和赏赐都赠给贫困的亲戚,自己反而过得清贫拮据。
    在担任谢石(谢石是“旧时王谢堂前燕”提到的谢家后裔)主簿之职时,吴隐之的女儿出嫁,谢石知道吴隐之素来清廉,家穷,便吩咐手下人带着许多物品去帮忙操办喜事。
    当谢家的人来到吴隐之家中,发现他家里冷冷清清,没有宾客,没有嫁妆,毫无喜庆气氛。吴隐之正在命令家中婢女牵着一条狗去市场上卖掉,以贴补家用。 使者见吴隐之身居官位,却清贫至此,感慨不已。吴隐之“卖犬嫁女”被传为佳话。

()初心未改  传承良好家风
    公元413年,65岁的吴隐之病逝于老家山东。后来,吴隐之的儿子吴延之,官任都阳郡太守,延之的弟弟和儿子也先后担任了郡太守和县令。由于吴家保持者良好的家风,在家孝敬父母,兄友弟恭,为政清廉为民,克己奉公。因此,人们常常誉之为“有乃父之风”、“有乃祖之风”。
    两百年后,“初唐四杰”王勃在《滕王阁序》一诗中以“酌贪泉而觉爽”赞誉了吴隐之。如今,广州博物馆还收藏者刻有“贪泉”二字的古碑文,碑文上镌刻着吴隐之所作的著名的《贪泉诗》,见证着吴隐之以及后世子孙的家风箴言——勤俭居、淡泊利、不易心。
 

                                  “南粤先贤”梁培基
                                     不留遗产于后人

    广州医药集团明兴制药的创始人——梁培基(1875—1947年),广东顺德人。20世纪初,创办梁培基药厂,开西药中制之先河,以实业救国,医药救国,是广东药业公认的翘楚。
    他反感子女成为“二世祖”(指富家纨绔子弟),希望子女自立自强、勤俭持家、淡薄名利。他定下严格家规、遗嘱,不留遗产于后人。梁培基树立的良好家风影响着一代代后人。

                                                     文/广州日报全媒体记者 李华

()教子有方  不留砖瓦后人自强
    梁培基目睹当时一些富人子女,不求上进,只知吃现成饭,被广州人蔑称为“二世祖”。他立下家规,要求子女们自立自强,不要依赖父母、家里。
    他鼓励子女读书,但又规定,所有子女只供读书到中学毕业,然后要自谋出路,他不会养子女一辈子。
    秉承着不让子女成为二世祖的理念,梁培基不买田地,盖房子也用单砖做墙,间隔有竹织批荡,使儿女以后拆房子连砖头也捞不到几块。儿女们在他的严格培养下,成为各行各业中的能人,生活中却毫无骄奢之气,实现了“不留砖瓦,后人自强”。

()治家有道,一切按规矩办事
    梁培基从不娇惯子女,他在家中立下各种规矩,一切按规矩办事。他规定子女暑假不外出,早上起来读书,然后就到屋外的珠江游泳。子女们的水性很好,可以游得很远。但即便游得再远,也要注意饭点的打锣声,过时不候。
    他还规定,子女的生活供应,采用供给制。规定冬天衣服两套、夏季衣服三套,连鞋袜及各种用品,都按规定发放。零用钱则按读书年级发放:初小二元,高小四元,初中七元,高中十元。零用钱由主事的姐姐管理,称为“小银行”,每天定时发放。
    在严格的家规下,梁培基的儿女及后人从小养成好学、勤俭、简朴、劳动的好习惯,树立了遇事首先自己想办法解决的不畏难精神。

()不留遗产,全家和谐相处
    为了避免豪门家产之争,梁培基早在遗嘱中有规定:“培基,不遗产于子孙,不遗产者,是不欲子女成为‘纨绔子弟’之流。…… 鼓励将遗产捐献给社会。”
    在梁培基思想的指引下,梁家后人没有为家产或遗产争吵,全家和谐相处。广州解放后,梁培基的子女便将梁培基在从化温泉的医院和别墅捐给国家,还准备多个私人住宅和产业。
    当时政府有关人士说,“梁培基在海外影响巨大。若连祖业也捐出,海外就会认为政策有问题,不如由政府出资购买。”于是由官方估价定了50万元,这在1951年是很大一笔数。
    梁培基创办二沙岛珠江颐养园时有18个子女,梁培基把他们都作为股东,但分50万元时是所有子女以及梁培基的妻妾平均分配,成年子女没有以自己是股东的身份来争夺这笔巨资。梁培基的成年子女和媳婿,有九人是党员,他们将所分得的钱交党费或捐献了。

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